腿的衰老比其他器官为早,因此老年人越是懒 [复制链接]

运动，养生，拉伸运动，健身，每次保持至力竭，重复3~5次，次间休息半分钟。能轻松完成某一角度训练后可以进阶到下一角度。也可在此角度增加负重，增加难度。膝关节屈曲锻炼，膝盖自然弯曲，双脚离地，弹力带一端固定，另一端固定于脚踝。缓慢用力将腿向后勾到最大角度，拉紧弹力带。每次用力拉紧弹力带，保持5秒，放松5秒，重复10次为一组，2~3组/天。

运动，养生，拉伸运动，健身，提踵垫脚动作，双手指尖轻触身前的椅子，缓慢踮起脚尖，维持5秒后再放松。在整个动作过程中，注意维持抬头挺胸收腹提臀绷大腿的姿势。15次/组×2组，能轻松完成两组训练后可以考虑手部增加负重（哑铃）来增加训练强度。

运动，养生，拉伸运动，健身，每天抬腿能护膝，平时可以多做抬腿的动作，来增强大腿前侧的股四头肌和大腿后侧的股二头肌的力量，从而增加膝关节的稳定性，减缓关节的磨损。坐忘是中国茶道中的一种法门，这个法门是中国道家的茶道理念。是国手达到‘致虚极，守静笃’的境界而提出的致静法门，也可以理解为一种品茶的心态。

抬腿训练简单易操作，当你端坐在一个椅子上，一条腿自然着地，另一条腿缓缓抬起，与身体形成90度直角，在空中持续1分钟，然后自然着地，换另一条腿抬起，可以有效保护膝关节。布气，一词最早见诸《*帝内经·素问·天元纪大论》引《太始天元册》，文曰：“太虚廖廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，惚统坤元。”

运动，养生，拉伸运动，健身，用科学的方法给膝关节进行推拿按摩，也是保养膝盖的好方法。按摩腿部穴位以膝关节外侧的足三里(外膝眼下四横指)、内侧的血海(下肢绷紧，膝关节上侧肌肉最高处，内为血海)、后侧的委中(膝盖后侧腘窝正中)为主，每个穴位按1分钟，三个穴位轮流按3遍，以微微酸胀为宜。

运动，养生，拉伸运动，健身，减少蹲和跪，从临床观察来看，膝关节疾病患者女性多于男性，其中一个重要原因是，女性一生中下蹲的次数更多，而蹲和跪对膝关节的损伤都比较大。因此，要少做长期蹲跪的动作，别蹲着做家务或跪着擦地板，喜欢打太极拳的老人，也不要勉强蹲得太低。在站起和坐下时，注意先让膝关节轻微适当的反复弯曲几下，然后站起或坐下，有利于保护膝关节。

运动，养生，拉伸运动，健身，台阶蹲起动作，选取10-15厘米台阶，一脚站于台阶上，另一脚悬在空中，上身稍前倾，支撑腿缓慢屈膝使另一侧腿整个脚掌轻接触地面（不能踩实），停留1~2秒钟后迅速伸直膝关节呈起始姿势，稍作停顿再次重复动作。下落及抬起过程中上身要保持直立。双侧退依次进行，每侧15次/组×2组，唿气时屈膝下落，吸气时起身复原。能轻松完成两组训练后可以考虑手部增加负重（哑铃）来增加训练强度。

运动，养生，拉伸运动，健身，牵拉，擀完泡沫轴我们就要进行牵拉了。首先还是牵拉屁屁上的肌肉。我们采用座位，左腿绕道右腿外面去，就像上图一样，然后我们需要做的就是用力把左腿膝关节拉像对侧的胸部。这个动作有一点一定要注意，那就是挺腰！如果不挺腰的话，骨盆会后倾，然后臀部肌肉会缩短，然后牵拉效果就会很糟糕了。牵拉时间为每侧30-60秒静力，2-3次。

运动，养生，拉伸运动，健身，上医治未病，预防大于治疗。学会在颜面和舌头的望诊中，读出健康状态、趋势和隐患，守护自己和家人的健康。穴位就是中药，经络就是大药库。经常按摩穴位尽量用人体大药库自己的药，减少对药的依赖.我们吃药就是通过药的各种性能，通过胃的消化，肝肾的解*，肠的吸收，提供脏腑特别缺少的各种营养物质元素，使人体阴阳平衡。

经络“无体“是指在解剖上无法找到实体的结构，”有形“是指经络是客观存在的结构。就像”时间“，”语言“，”能量“，”信息“这些东西一样，是建立在”有体“结构基础上的无体结构，既客观存在却无实体，所以经络不可能找到解剖证据，但却又客观存在，是在解剖”有体“结构规律的基础上形成的”无体“结构，是人体网络结构的体现。如果有人说自己发现了解剖上的经络，那肯定是欺骗；找不到实体的经络结构就否认经络客观存在的现实是不尊重临床的非科学态度。只有具有针推临床实践经验的人才能体会到经络的客观存在。

重视运动，是梁漱溟毕生信奉的养生法宝之一。早年，为了治疗失眠，在北京西直门外“极乐寺”一位和尚引领下，梁漱溟开始学习“静坐”，后经气功大师刘贵珍指导，其“静坐”之法更加臻于成熟完善。由于“静坐”之时，可以达到物我两忘、无思无虑的境界，所以非常有助于身心休养。

从上世纪60年代起，梁漱溟又喜欢上打太极，经过长时揣摩练习，不仅套路动作娴熟，而且不分寒暑，长期坚持。此外，梁漱溟对散步也是情有独钟，他认为：“腿的衰老比其他器官为早，因此老年人越是懒得动，越是要活动。”更值一提的是，梁漱溟还有坚持按摩的习惯。每天50分钟左右，很少间断，通过揉按穴位及相应配套动作，最大限度地达到了舒筋活络、通畅血脉的目的。

养生，练功唤做天道，日为逆行；……逆行者，则为炼精化气，炼气化神，炼神还虚，还无，有日练虚还道。其是说，人从无从虚而来，故应回到虚无以合自然之道。谓此，是日物的演变、升华的，故虚中存至实，无中存之有。因而，儒家把这种升化结果叫做“超凡入圣”，道家日此谓“羽化成仙”，释家日此谓“涅槃成佛”，岐*日此谓“真人”。